대마왕N a d a의 A f r o

통합진보당의 내분이 이제 끝이 난 것처럼 보이지만 이렇게 서로 대립하고 있는 세력이 선거를 통해 서로 화합하게 된 경우가 있었는지 모르겠다. 제일 눈길을 끄는 것은 통합진보당의 당권이라는 것, 경기동부 주사파가 갖고 있어야 하는 것, 그 이유야 짐작이 되지만 아무튼 그렇게 소중한 당권이라는 것을 진보계에서는 어떤 기억에 의해 정말 다시 되찾고 싶었겠지만 진보신당이 아직 존재하고 있는데 자신의 세력에서 그랬겠느냐는 점과 참여계에서 과연 통합진보당의 당권을 노렸겠느냐 하는 점이다. 당권을 이런 식으로, 갈등 속에서 선거를 통해 차지하는 것이 과연 어떤 의미가 있을까 하는 것이다. 앞으로 더 언급하겠지만 유시민 전 대표가 대권에 나서기 위해서 당권을 노린다는 말이 있는데 노무현 대통령이 서거하시고 2011년 ..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 7. 24. 16:02

사실 이 글을 쓸 계획이 별로 없었고 다른 곳에 이미 비슷한 내용의 글을 쓰기도 했고 그렇게 큰 필요성을 느끼지 못했는데 러시아계 한국인 어떤 면으로 골수 공산주의자 혹은 진짜 빨갱이라 불러도 무방한 박노자와 지승호의 "좌파하라"라는 책의 광고 문구를 보면서 뭐랄까 글을 써야 하겠다는 생각이 들었다. 물론 좋은 글이고 좋은 책일 것이다. 박노자의 글은 우리가 인지하지 못하던 부분을 날카롭게 비판하는 냉철함이 있었다. 하지만 사상적 동질감이 없다면 이해하기 어려운 부분이 있을 것이다. 좌파란 말도 정말 오랜만에 들어본다. 좌파란 용어가 진보로 바뀌면서 그 내연과 외연이 넓어졌다. 쉽게 좌파는 반 자본주의 노선을 기본으로 그 안에 사회주의가 있고 진보라고 하면 보수의 상대어로 사회를 개혁적으로 바꾸려는 모든..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 7. 14. 17:51

딴따라, 쉽게 연예인이란 말이다.비슷한 말로 날라리가 있다. 딴따라는 말에는 날라리 연예인너무나 가벼워서 날아갈 것 같은 그런 이미지가 있다. 쉽게 ‘나는 딴따라다’에 가장 어울리는 사람은 박진영, 싸이일 것이다. 클럽에서 흥청망청 술 마시며 춤추며 노는 모습, 겉멋도 이빠이, 자유롭지만 너무 가벼운 영혼정도? (물론 박진영과 싸이에 대한 선입견 중 하나일 테지만 말이다.) 그런데 공연 기획자 탁현민, 개그우먼 곽현화 그리고 영화감독 김조광수 감독.그리고 딴따라? 응? 글쎄…? 너무 무거운 거 아닌가? ^^아니 섹쉬 개그우먼 곽현화말고 가무가 될까 싶다. 가무가 안 된다면 어찌 딴따라라 할 수 있을까? ^^ 아무튼 정치 경제 그리고 문화, 이렇게 3종 세트가 만들어졌다. 기본적으로 나는 꼼수다 시리즈는 ..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 6. 19. 11:04

친북(親北)이란 용어는 6-70년대부터 사용되었다.물론 친북이란 단어보다는 좌익용공세력이란 용어가 더 많이 사용되었다. 북과 직접적 연계한 것으로 알려진 통일혁명당을 비롯하여 쉽게 간첩으로 간주할 수있는 세력을 좌익용공세력 혹은 친북이라 명명했다. 국민의 정부 이후 대북정책은 우리 정부의 가장 중요한 외교/안보 사항이다.북의 모든 갑작스런 변화, 사회가 붕괴된다거나 화해무드에서 강경으로 돌아서거나어떠한 변화도 우리나라에 직접적인 영향을 미친다. 그 영향으로 크기로 봐서결코 미국이나 중국 혹은 일본보다 북한은 중요하다고 할 수 있다.적어도 외교와 안보 등의 문제에서 말이다. 쉽게 대북 강경책의 기반에는 한반도를 전쟁의 위기로 몰자는 의도가 있다.그래서 무엇을 얻을 것인지는 참 복잡한 문제이기 때문에 여기서..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 6. 8. 14:25

사이비에 빠지는 사람은 다시 사이비에 빠지기 쉽고 사이비라고 간주되지 않더라도 그에 준하는 집단에 빠지기 쉽다. 이 박요셉이라는 친구의 멘트를 보면서 아 ... 탈북자들이 이런 경향이 있을 수 있겠다 싶었다. 바로 국가주의적 국가관에서 벗어나지 못하는 경향말이다. 아무튼 저런 자세와 저런 목소리로 수령님, 총살 이런 멘트를 사용했다면 받아들이는 입장이 그리 편하지는 않았을 것이다. 임수경 의원의 태도가 대한민국 국회의원에 어울리지 않는다고 생각하지만 가는 말이 그리 곱지 않았고 상황에 따라선 상당한 모욕으로 볼 수도 있다. 결과적으로 죽는다 혹은 죽인다로 받아들일 수도 있기 때문이다. 사실 북한의 체제라는 것도 한 개인 혹은 한 집안으로 대표되는 국가주의적 국가주의 혹은 전체주의적 국가주의 또는 왕권신수..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 6. 4. 17:12

사실 이 제목은 나쁜 제목이다. 또한 우리 주변에서 누군가 ‘진정한’ 혹은 ‘진짜’라는 단어를 사용한다면 일단 의심하고 봐야 한다. 쉽게 다시 말하면 이 제목은 낚시다. 누군가가 ‘진정한’이란 형용사를 사용하게 되면 그 그룹에서 중심과 주변이 나뉘게 된다. 물론 진짜도 마찬가지이다. 이 위계는 어떤 그룹을 소외시키게 되고 결과적으로 분열을 야기하기 쉽다. 그러므로 누군가가 ‘진정한’이란 말을 사용한다면 잘 생각해서 이야기를 들어봐야 한다. 아무튼 무엇보다 노무현 정신이란 무엇인가? 바로 이 이야기를 구체적으로 해야 그 다음 이야기를 할 수 있을 것이다. 노무현 정신은 공정한 원칙이 정해지면 정정당당하게 겨루고 그 결과를 받아들인다는 것이다. 결과를 흔쾌히 받아들이려면 그 전에 정정당당하게 겨루어야 하고,..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 5. 25. 15:13

부제: 미원도 다시 한 번만, 민족주의 불행인지 다행인지 인간은 이성적/합리적으로 판단하지 않는다. 춘향이는 눈앞에 변사또라는 현실적 안락함을 포기하고 미래를 알 수 없고 기약도 없는이몽룡을 기다린다. 평강공주는 거지이며 바보인 온달과 결혼한다. 물론 온달은 우리가 아는 것과 마찬가지로 고구려의 대장군이 된다. 물론 그래서 좋을 수도 있고 그럼에도 불구하고 좋을 수도 있다. 하지만 경험해본 분들은 알겠지만 그럼에도 불구하고 좋은 것이 더 독하다. 다시 주제로 돌아오면, 왜 가난한 이들이 보수 정당을 지지하는 것일까? 일부는 계급배반 투표라고도 하고 비합리성의 상징이라고도 한다. 저소득층의 보수 성향은 과연 어떤 이유 때문일까? 이렇게 물어보면 사실 약간 애매하다.그러나 질문을 바꿔보면 대답이 가능할 수도..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 5. 19. 07:31

모든 사람들이 그렇겠지만 자기 자신은 특별하다고 느낀다. 중요한 것은 느낀다는 것이다. 이것은 그저 느낌이다. 객관화하고 절대화하기 어렵다. 쉽게 모든 사람이 그렇게 느낀다면 모든 사람이 특별하다. 그래서 그 누구도 특별하지 않다. 하지만 자기 자신은 절대적이다. 치환되지 않는 존재이기 때문이다. 물론 자기 자신만이 아니라 자신과 관계를 맺고 있는 그 관계들도 절대적이다. 바꿀 수 없고 교환할 수 없다. 관계의 절대성을 아무리 인정한다고 해도 그것은 각 개인간의 문제이고 사회라는 기준으로 보면 다 같은 부모관계, 친구관계이다. 쉽게 위계질서가 생길 리가 없다는 것이다. 우리 부모가 중요하고 내 자식이 중요하면 남의 자식도 남의 부모도 중요한 줄 알아야 한다. 존 롤스는 이런 간단한 도덕에 해당하는 것을 ..

수다수다수다/시사 정치 역사 이야기 2012. 5. 12. 08:57